特別感謝Abdelhamid Bakhta和Paul Dylan-Ennis的反饋和討論。

在我的最近關於第 1 層和第 2 層縮放之間差異的文章中，我最終大致得出結論，這兩種方法之間最重要的區別不是技術上的，而是組織的（使用這個詞與 “工業組織”領域類似的意思））：這不是關於什麼可以建造，而是關於什麼將被建造，因為生態系統不同部分之間的界限是如何劃定的，以及這如何影響人們的激勵和行動能力。特別是，以第 2 層為中心的生態系統本質上更加多元化，並且更自然地導致擴展、虛擬機設計和其他技術功能的不同方法更加多樣化。

我在上一篇文章中提出的一個關鍵點是：

因為以太坊是一個以第 2 層為中心的生態系統，所以您可以自由地獨立構建一個具有您獨特功能的子生態系統，同時又是更大以太坊的一部分。

在這篇文章中，我認為這不僅適用於技術，也適用於文化。區塊鏈不僅進行獨特的技術權衡，還具有獨特的文化。在以太坊和以太坊 Classic分道揚鑣后的第二天，這兩個區塊鏈在技術上完全相同。但它們在文化上截然不同，這一事實有助於塑造兩家連鎖店八年後的不同重點、使用者群甚至技術堆疊。這同樣適用於以太坊和比特幣：一開始，以太坊大致是“比特幣但有智能合約”，但十年後，這一系列差異發展成更深層次的東西。

Kevin Pham的一條舊推文，比較了比特幣和以太坊文化，就像2017年一樣。兩種文化都在不斷發展：自2017年以來，我們已經看到了“鐳射眼”運動的漲和跌（以及序數等運動的同時漲），我們已經看到以太坊變得以第 2 層為中心，我們已經看到兩者都變得更加主流。但兩者仍然不同，保持這種狀態可能是最好的。

文化影響的事物有哪些例子？

文化與激勵措施具有類似的效果——事實上，文化是激勵措施的一部分。它影響誰被生態系統吸引，誰被排斥。它影響人們有動力去做什麼樣的行動，以及人們可以做什麼樣的行動。它會影響被認為是< href=“https://vitalik.eth.limo/general/2021/03/23/legitimacy.html”>合法的 - 無論是在協議設計中，還是在生態系統和應用程式層。

區塊鏈文化對一些特別重要的領域產生了重大影響，包括：

1. 對協議進行更改的類型 - 包括數量，品質和方向
2. 協議保持開放、抗審查和去中心化的能力
3. 生態系統吸引高素質協議開發人員和研究人員的能力
4. 生態系統吸引高品質應用程式開發人員的能力
5. 生態系統吸引使用者的能力 - 包括用戶數量和正確的使用者
6. 類型生態系統在外部社區和參與者眼中的公共合法性

如果你真的重視擁有一個保持去中心化的區塊鏈，即使以速度緩慢為代價，你不僅需要關注當今技術實現這些目標的程度，還需要關注文化對這些目標的重視程度。如果區塊鏈的文化不重視好奇心和對新技術的開放性，那麼它很可能會在去中心化和速度上都失敗，因為它無法採用像ZK-SNARKs這樣的新技術，這些技術可以同時讓你獲得更多。如果區塊鏈被公開理解為「賭場鏈」，而不是別的，那麼就很難讓非賭場應用程式加入。即使是非雇傭軍的核心協議開發人員和研究人員也變得更加難以吸引。文化很重要，因為文化至少部分是其他一切事物的上游。

The culture of 以太坊

以太坊開發人員互操作，肯亞，2024 年 5 月。 以太坊的核心研發生態系統是以太坊的亞文化之一，儘管它本身也非常多樣化，實質性的內部分歧。

研究人員保羅·迪倫-恩尼斯（Paul Dylan-Ennis）花了很多時間探索和理解以太坊的亞文化。他確定了以太坊中的三個主要亞文化，如下所示：

• 密碼朋克：密碼朋克致力於開源開發和一定的DIY或朋克態度。在以太坊的案例中，密碼朋克構建了基礎設施和工具，但對如何使用它們不干涉，採取中立立場。從歷史上看，密碼朋克明確強調隱私，但在以太坊並不總是優先考慮，儘管......一個名為Lunarpunk的新密碼朋克運動已經出現，喊單將隱私放在首位和中心
• 雷根斯：以太坊內部許多有影響力的聲音都致力於建築技術的再生或再生方法。植根於V神對政治和社會科學的興趣，許多再生者參與旨在重振、改善甚至取代當代機構的治理實驗。這種亞文化的特點是其實驗性質和對公共產品的興趣
• 退化：純粹由投機和不惜一切代價積累財富驅動的使用者，退化（退化）。Degens是金融虛無主義者，他們專注於當前的趨勢和炒作，以幸運地逃脫當代新自由主義資本主義的激烈競爭。Degens經常會冒著非凡的風險，但以一種具有諷刺意味的，幾乎是超然的方式。

這並不是唯一重要的三個群體，你甚至可以質疑他們是連貫群體的程度：機構利潤導向的群體和購買猴子照片的人在文化上非常非常不同。這裡描述的「密碼朋克」既包括對保護人們的隱私和自由等最終用途感興趣的人，也包括對沒有任何強烈意識形態的酷前沿數學和密碼學感興趣的人。但這種分類作為第一近似值很有趣。

以太坊這三個群體的一個重要特點是，在很大程度上，由於以太坊作為開發者平臺（而不僅僅是一種貨幣）的靈活性，他們每個人都可以進入某種競爭環境，亞文化可以參與其中，而不僅僅是交談。一個粗略的近似值是：

• 密碼朋克參與核心以太坊研發，編寫隱私軟體
• Regens do Gitcoin授予回合，追溯公共物品資金費用，以及其他各種非金融應用
• Degens 交易模因幣和 NFT 並玩遊戲

在我看來，這種文化分支對以太坊有很大的好處。以太坊核心開發文化重視對高級密碼學、博弈論和越來越多的軟體工程等主題的高質量思考，它重視自由和獨立，重視密碼朋克理想以及這些原則的區塊鏈化版本（例如。“不變性”），以及一種理想主義的方法，側重於價值觀和軟實力而不是硬實力。這些價值觀是重要和好的;看看我在上一節中對文化影響的上架，它們使以太坊在（1）、（2）、（3）和某種程度上（6）處於非常有利的地位。但它們並不完整：首先，上面的描述很少強調吸引應用程式開發人員，並且幾乎不強調吸引使用者 - 面向穩定性的價值觀有助於通過持有二餅來“使用”以太坊的人信心，但僅此而已。文化多元化是擺脫這種困境的一種方式，允許一種亞文化專注於核心發展，而另一種亞文化專注於發展生態系統的“邊緣”。但這就提出了一個問題：我們是否有辦法進一步加強這種文化多元化？

亞文化和第 2 層

可能是第 2 層最被低估的屬性的地方：對於亞文化來說，第 2 層是行動的最終競爭環境。 第 2 層允許亞文化出現，這些亞文化擁有大量資源，以及一個反饋迴圈，迫使他們單子學習和適應，以便在現實世界中有效。第 2 層必須以多種方式有效：吸引使用者和應用程式開發人員、開發技術和構建全球社區。

也許這裡重要的第 2 層的關鍵屬性是第 2 層同時是 （i） 生態系統，以及 （ii） 圍繞構建某些東西進行組織。當地的聚會團體可以形成自己的生態系統，他們往往有自己獨特的文化，但他們的資源和執行力相對有限。應用程式可以擁有大量資源和執行能力，但它們是應用程式：您可以使用它們，但不能基於它們進行構建。Uniswap 很棒，但沒有一個“在 Unsiwap 上構建”的概念像“在 Polygon 上構建”那樣強大。

第 2 層可以並且確實最終實現文化專業化的一些具體方式包括：

• 更願意進行使用者外展或「業務發展」：有意識地努力吸引特定的外部參與者，包括個人、企業和社區，參與生態系統。
• 強調價值觀的多樣性。您的社區更多的是關於「公共產品」、「良好技術」、「以太坊中立性」、「金融包容性」、「多樣性」、「規模化」還是其他什麼？不同的L2給出不同的答案。
• 參與者的多樣性：社區吸引了什麼樣的人？它是否特彆強調某些人口群體？性格類型？語言？大陸？

以下是一些範例：

Optimism

ZKSync

MegaETH

Starknet

Polygon通過與主流公司的合作夥伴關係以及越來越高品質的ZK生態系統取得了成功。樂觀主義有Base和World Chain，並且對retro 資金費用和不只是基於令牌的治理）等想法具有濃厚的文化興趣。Metis 專注於 DAO。Arbitrum圍繞高品質的開發人員工具和技術建立了一個品牌。Scroll專注於“保留以太坊的本質 - 信任最小化，安全和開源”。Taiko 強調“無縫用戶體驗”、“社區對齊”、“安全第一”和“”。一般來說，每個以太坊層2都有一個獨特的“靈魂”：以太坊文化的某種組合，以及它自己獨特的扭曲。

這種以第2層為中心的方法如何成功？

這種以第二層為中心的文化方法的核心價值主張是，它試圖通過創造一系列不同的亞文化來平衡多元化與合作的好處，這些亞文化仍然具有一些共同的價值觀，並在關鍵的共同基礎設施上共同努力以實現這些價值觀。

以太坊正試圖走多元化路線。

還有其他類似的兩級方法的嘗試。我能想到的最值得注意的一個是 2017 年柚子質押 （權益授權證明 (DPoS)）系統的委託證明。柚子權益授權證明 (DPoS)通過讓幣持有者投票決定哪些代表來管理鏈條。代表們將負責創建區塊，並就其他人的區塊達成共識，他們還將從柚子 發行獲得大量硬幣。代表們最終在單子做了很多社區建設來吸引選票，其中許多“節點”（例如。柚子紐約、柚子香港）最終成為知名品牌。

這最終成為一個不穩定的系統，因為幣投票本質上是不穩定的，而且因為柚子生態系統中的一些強大參與者被證明是貪婪的混蛋，吸走了很多錢這是代表社區提出的，用於個人利益。但是，雖然它奏效了，但它展示了一個驚人的特性：它創造了強大的高度自治的子社區，這些子社區仍在朝著共同的目標共同努力。

柚子 紐約，柚子頂級區塊生產者之一，甚至最終編寫了相當多的開源基礎設施代碼。

當這種方法成功時，它也創造了一種健康的競爭。默認情況下，像以太坊這樣的社區自然傾向於團結在社區中多時間的人周圍。這樣做的好處是，隨著社區的迅速發展，它可以説明維護社區的價值觀 - 它減少了以太坊停止關心言論自由或開源的機會，即使來自外部世界的不利風。但它也有可能將注意力從技術能力轉移到社交遊戲上，讓老牌“OG”即使表現不佳也能保持根深蒂固，並限制文化自我更新和發展的能力。有了健康的「亞文化文化」，這些問題就可以得到緩解：全新的亞社區可以漲和跌，在亞社區中取得成功的人甚至可以開始為以太坊的其他方面做出貢獻。在空中，更少的連續性的合法性，更多的性能合法性。

我們還可以檢查上述故事，以確定可能的弱點。以下是我想到的一些：

• 坍縮成回音室：本質上，與我在我之前的帖子中談到的失敗模式相同，但用於文化。L2開始像獨立的宇宙一樣，它們之間幾乎沒有異花授粉。
• 陷入單一文化：無論是由於共同的人類偏見還是共同的經濟激勵（或過於強烈的統一以太坊文化），每個人最終都會在相似的地方尋找要構建的應用程式，甚至可能做出什麼技術選擇，這最終是錯誤的地方。或者，單個 L2 或少量 L2 根深蒂固，並且沒有多方新人和子社區漲的運作機制。
• 競爭所青睞的載體是錯誤的：L2專注於在某種狹隘的財務意義上取得成功的用例，但以犧牲其他目標為代價，看起來很成功，隨著時間的推移，越來越多的社區朝著這個方向發展。

我並不聲稱對這些有完美的答案;以太坊是一個正在進行的實驗，生態系統讓我興奮的部分原因是它願意正面解決難題。許多挑戰源於激勵措施的錯位;對此的自然解決方案是為整個生態系統的合作創造更好的激勵措施。我在我之前的帖子中提到的想法，創建一個“基礎基礎設施公會”來補充協定公會是一種選擇。另一種選擇是明確資助多個L2選擇合作的專案（即模糊地類似於二次資金費用，但專注於橋接生態系統而不是橋接個體）。嘗試擴展這些想法，並繼續努力充分利用以太坊作為多元化生態系統的獨特優勢，有很多價值。

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