陰福経の古代版    
天道を観る、天の行動を執る、これに尽きる。天には五つの盗賊があり、それを見る者は繁栄する。五つの盗賊は心にあり、それを天に施す。宇宙は手の中にあり、万物は身から生じる。天性は人であり、人心は機械である。天の道を立てて人を定める。天が殺意を発すると、龍蛇が土地に現れる；人が殺意を発すると、天地が逆転する；天と人が共に発すると、万変が定まる。性質には巧拙があり、それは隠れることができる。九つの窓の邪悪は三要にあり、それによって動静が生じる。火は木から生じ、禍は必ず克服される；悪は国から生じ、時によっては崩壊する。これを知って修練すれば、それが聖人と呼ばれる。
天地，万物の盗人；万物、人の盗人；人、万物の盗人。三つの盗人が適切であり、三つの才が安定している。したがって、「時を食べ、百の骸骨を整え；その機を動かし、万物を安定させる」と言われる。人はその神を知り、神であるが、神が神である理由を知らない。太陽と月には数があり、大きさが決まっている。聖なる功はそこから生まれ、神明はそこから出る。それは盗人、機械であり、天下の誰もが見ることができず、誰もが知ることができない。君子はそれを得て敬い、小人はそれを得て軽んじる。
盲人聞音，聾人視物。一切の利益は一つの源から生まれ、教師は10倍の力を持つ；三度の昼夜を経て、教師は10万倍の力を持つ。心は物に生まれ、物に死し、目は機転が利く。天に恩はないが、大いなる恩は生じる；迅雷烈風は何も考えずに起こる。至福は性の余りであり、至静は性の廉である；天は至私であり、それを用いる者は至公である；鳥の制約は気にある。生者は死の根源であり、死者は生の根源である；恩は害から生じ、害は恩から生じる。愚者は天地の文理を聖とし、私は時と物の文理を哲とする。