Note de la rédaction - Depuis la publication de cet article, Ethan, Zaki et Jack ont tous trois fait de Bad Kids leur PFP de prédilection.

Dans le monde de l'open source, où les applications et l'infrastructure peuvent être librement bifurquées (et attaquées par des vampires), la culture (tant au niveau des développeurs que de la communauté) constitue le fossé le plus solide à long terme.

Je suis convaincu que les NFT - et les PFP en particulier - sont peut-être l'outil le plus puissant dont nous disposons pour encapsuler, transmettre et faire évoluer cette culture.

Comme le dit punk4156 :

Oui, la bulle du pfp a été plus importante que celle du 1/1, mais le mythe selon lequel les pfp ne valent rien et que l'art 1/1 est la "vraie forme" du médium est probablement incorrect à long terme. les communautés de pfp sont davantage liées au média en raison de la manière dont les effets de réseau se traduisent par des liquidités.

La culture est l'utilité

Bad Kids a acquis une importance historique et culturelle pour Cosmos à une époque de difficultés extrêmes. Quoi qu'il arrive à l'avenir, il sera toujours connu comme l'original OG Cosmos PFP. Cela lui confère une qualité intemporelle qui ne peut être reproduite.

Mon point de vue est que les PFP intemporels sont ancrés dans la culture, et non dans l'utilité. En particulier, ils captent l'esprit d'une communauté en difficulté, mais sur le point de réaliser de grandes choses.

Pour reprendre une phrase de punk6529 :

La culture est l'utilité

Bad Kids vous dit tout ce que vous devez savoir sur la culture Cosmos

Désordonné, ludique, irrévérencieux, pluraliste. Ce sont là quelques-unes des valeurs et des qualités qui sont au cœur de la culture Cosmos et de l'art Bad Kids.

Pour citer Ben Roy:

Les projets du pfp qui gagnent font l'une ou l'autre des choses suivantes, ou les deux

a) capturer l'esprit de la culture cryptographique, ou

b) contribuer à la culture cryptographique d'une manière ou d'une autre

Des projets comme apes, cats ou punks dégagent une certaine atmosphère qui correspond à celle de nombreux pionniers de la cryptographie.

Bad Kids remplit les deux conditions : il capture à merveille l'esprit de la culture Cosmos et, ce faisant, contribue à la culture cryptographique.

Bad Kids a une adéquation incroyable entre le constructeur et la culture

Qu'il s'agisse de Josh, Sunny, Jehan, Jacob, Aidan, Riley, Sam, Billy, Joe, Elijah... Bad Kids possède une incroyable culture de construction au sein de Cosmos. Les développeurs du protocole Cosmos sont en contact avec la culture comme nulle part ailleurs, en partie parce qu'ils sont également très actifs au niveau de la couche applicative.

Il est intéressant de noter que les Bad Kids semblent avoir la capacité de dépasser les clivages culturels, avec des personnages importants comme Hasu et Monetsupply qui choisissent d'arborer des PFP Bad Kids même s'ils contribuent principalement à l'écosystème Ethereum.

Non seulement les constructeurs ont une influence considérable sur les tendances culturelles au sein de ces écosystèmes naissants qu'ils co-créent, mais je pense qu'il est tout à fait possible que, de notre vivant, la capacité des constructeurs à influencer les modèles de consommation du grand public dépassera celle des musiciens et des acteurs d'aujourd'hui. Comme le dit Will.i.am :

Les grands codeurs sont les rock stars d'aujourd'hui... \N- Les grands codeurs sont les magiciens d'aujourd'hui...
Les grands codeurs sont les magiciens d'aujourd'hui...

Construire une culture, c'est résister à la tentation du marché

Pour paraphraser David Horvath : L'intemporalité s'obtient en faisant corps avec la culture, jamais en la commercialisant. La culture a besoin de temps pour s'enraciner. Si vous voulez être intemporel, vous devez prendre le temps d'avancer lentement et délibérément.

Jusqu'à présent, Bad Kids a pris toutes les bonnes décisions dans ce domaine. Cortlandt (le fondateur et l'artiste) a un incroyable pouls de la culture et un profond respect pour le pouvoir de l'expérimentation ascendante. Je ne vois aucun signe de changement dans cette philosophie.

La valeur de consommation est la matière noire du monde moderne

Les réflexions de Richard Kim à l'intersection du web3 et de la culture créative ont profondément influencé ma façon de penser la valeur de la consommation.

Ma thèse principale est que nous sommes au début d'un super-cycle de plusieurs décennies d'autonomisation du commerce de détail, motivé par le fait que "la consommation, la culture et la communauté" sont désormais des actifs commercialisables. La consommation n'est plus éphémère, mais persistante. Il ne s'agit plus d'un espace privé, mais d'un espace commun. Ils ne sont plus illimités, mais rares. La consommation est, pour la première fois, collectionnable.

Nous savons qu'il existe une valeur de consommation en examinant les dépenses existantes sur les grands marchés de consommation (y compris les jeux, les objets de collection, les films, la musique, etc.) Par exemple, selon Sensor Tower, en 2020, 22,75 milliards de dollars seront dépensés dans les jeux mobiles qui incluent des cosmétiques persistants. Retour sur investissement financier : -100%. Que se passe-t-il donc lorsque les consommateurs obtiennent cette même valeur d'engagement, plus la propriété, la provenance, la rareté, le statut et un retour financier (ou du moins, moins qu'une perte totale) ? Les effets ne sont pas additifs et linéaires, ils sont multiplicatifs et exponentiels. Il n'est pas étonnant que NBA Top Shot ait vendu pour plus de 300 millions de dollars d'objets de collection numériques, alors que les titres de jeux les plus lucratifs génèrent plus d'un milliard de dollars par an.

Lorsque je réfléchis à la manière de mesurer la valeur de la consommation, je commence par poser deux questions :

(1) Qu'est-ce que le bien apporte en termes de patronage, de statut, d'accès, d'exclusivité ou d'utilité au sein de la communauté dans laquelle il est reconnu ?

(2) Cette communauté est-elle susceptible d'exister à long terme, de telle sorte qu'un engagement soutenu puisse créer une "richesse de groupe" ?

À partir de ces questions, il est possible de se forger une opinion sur l'investissement en fonction de la trajectoire probable de ces tendances sur une période prolongée.

Ce cadre est peut-être un peu trop vague pour les investisseurs traditionnels et les collectionneurs, qui disposent de flux de trésorerie, de données comparables et d'un patrimoine sur lesquels ils peuvent fonder leur évaluation. Lorsque les modèles existants ne fonctionnent plus, le refrain par défaut est prévisible : "bulle". Mon point de vue est plus nuancé. Je pense que la valeur de consommation est la matière noire du monde moderne : le fait qu'elle soit difficile à mesurer ne signifie pas qu'elle n'existe pas. Nous n'avons peut-être pas toutes les réponses, mais nous ferions mieux de continuer à chercher. Ce cycle ne consistera pas à inventer de nouvelles "valeurs" dans notre imagination collective. Il s'agira de savoir lequel d'entre nous enlèvera ses œillères et verra ce qui est déjà là, juste devant lui, aujourd'hui.

Ainsi, pour en revenir au tweet de Charlie Lee, l'analogie avec 2017 obscurcit plus qu'elle n'éclaire. Les ICO étaient avant tout des actifs financiers, des moyens de parvenir à des fins promises en ce qui concerne l'utilité future du réseau. Les NFT et les objets de collection numériques sont essentiellement des actifs non financiers, des fins en soi. Si l'on s'en tient à l'essentiel, le premier est principalement motivé par des raisons extrinsèques (flux de trésorerie) et le second par des raisons intrinsèques (valeur de consommation). Je pense qu'il y a beaucoup de possibilités d'expansion dans le domaine de la gestion du patrimoine culturel, étant donné la réflexivité de l'offre et de la demande d'œuvres créatives exceptionnelles, en particulier pour les artistes de premier plan et pour les collections dotées d'un patrimoine et d'une communauté solides.

Le plus grand risque d'opérer dans cet espace est la pensée linéaire et le biais d'ancrage, qui conduisent à une sous-estimation persistante de l'accélération de la TAM qui se produit sur d'énormes marchés existants.

Plutôt que de vous livrer mes réflexions à la petite cuillère, je vous encourage à réfléchir à la manière dont ce cadre de mesure de la valeur de la consommation s'applique à Bad Kids et Cosmos. Plus précisément, comment répondriez-vous aux deux questions suivantes :

• Qu'est-ce que Bad Kids apporte en termes de mécénat ou de statut dans l'écosystème Cosmos ?
• Cet écosystème a-t-il des chances de perdurer à long terme ?

Les NFT renforcent les équipes

Le concept des Squads modernes, mentionné ci-dessus, a été introduit pour la première fois dans l'essai fondamental Squad Wealth de The Other Internet :

Les escouades réapparaissent aujourd'hui comme une force culturelle puissante qui rejette une philosophie de marché strictement individualiste.

Les escouades d'aujourd'hui sont des expressions de la localité numérique et la nouvelle ère des escouades nous oblige à reconsidérer la logique individualisée des premiers réseaux sociaux. Contrairement aux premières visions de l'hypertexte, l'internet n'est pas un World Wide Web unique, parcouru par des individus. Être en ligne aujourd'hui, c'est entrer dans l'arène mondiale. Les médias sociaux de masse sont des zones PvP dangereuses que personne ne devrait traverser sans le soutien d'une équipe.

En particulier, les escouades sont présentées comme l'unité de base de la création de richesse à l'avenir. Dans son article NFTs as a Social Network : An Investment Thesis, Sander Diangelis va plus loin en établissant un lien entre les escouades et les NFT :

Le concept est abstrait et peut-être difficile à saisir, mais je pense qu'il est là pour durer : Les NFT sont une couche supplémentaire de la pile de réseaux sociaux, qui permet d'établir des équipes partageant les mêmes idées et de répondre à un désir humain fondamental de statut.

Je suis tout à fait d'accord avec ce point de vue. Je pense que, pour beaucoup d'entre nous, les PFP commencent à ressembler à la prochaine couche de la pile de réseaux sociaux : ils permettent à des groupes communautaires de s'asseoir au-dessus des réseaux existants qui, jusqu'à présent, ont été essentiellement de nature individualiste.

Si la thèse de Squad Wealth se vérifie, ignorer les tendances culturelles de la sphère twitter de Cosmos pourrait être une erreur coûteuse.

En résumé

En combinant tous ces éléments, j'affirme qu'investir dans Bad Kids est un pari à effet de levier intelligent sur Cosmos (une position longue non liquidable à convexité maximale). En particulier, il est très difficile d'imaginer que Bad Kids ne décolle pas dans un monde où Cosmos décolle.

Pour citer à nouveau MonetSupply:

soit l'écosystème [du cosmos] arrive à maturité et sa valeur augmente considérablement par rapport à celle des atomes et des grandes capitales, soit l'ensemble est nul.

Pour aller encore plus loin, j'ajouterais que dans un réseau de villes-États concurrentes, chacune disposant de sa propre monnaie, les NFT constituent sans doute un meilleur point de repère que la monnaie.

En y regardant de plus près, vous pouvez déjà voir les premiers signes de cette tendance. Par exemple, je trouve fascinant que les leaders d'opinion Osmosis et Cosmoshub | Stride et Quicksilver | Notionnel et Informel portent tous le même PFP, malgré leurs différences respectives.

Pourquoi est-ce que je publie ceci maintenant ? Cette thèse me trotte dans la tête depuis un certain temps. Et si cette idée paraissait beaucoup plus folle il y a six mois, il semble aujourd'hui qu'il y ait presque assez d'élan pour qu'elle devienne une vérité qui s'impose d'elle-même. Je pense qu'en jouant mon rôle pour renforcer cet élan maintenant, je peux augmenter de manière significative les chances de succès de Cosmos.

D'un point de vue pratique, Bad Kids est probablement l'actif Cosmos le plus performant au cours des 12 derniers mois, mais avec un plancher actuel de seulement ≈1/4 d'ETH (comparé à un plancher Cryptopunk de 50 ETH, il est clair que nous sommes encore extrêmement précoces).

Addendum : Bad Kids transcende Cosmos

Comme je l'ai déjà écrit, ce que j'aime le plus dans Bad Kids, c'est que l'on peut s'y intéresser à tous les niveaux.

En apparence, il s'agit simplement de s'amuser avec des amis.

Mais au fond, il s'agit de la liberté de penser par soi-même combinée à la volonté d'apporter le changement que l'on souhaite voir dans le monde.

Bad Kids est peut-être enraciné dans la culture Cosmos, mais une fois que vous commencez à comprendre ce que Cosmos représente, vous commencez à comprendre pourquoi ces valeurs, enracinées dans un amour profond de l'humanité et de la liberté, ont un tel attrait à travers les écosystèmes.

Si certains considèrent Cosmos comme une architecture, il s'agit avant tout d'une philosophie.

La notion de souveraineté est au cœur de cette philosophie. La souveraineté est un mot difficile à comprendre, mais elle se résume essentiellement à la conviction que les gens devraient être libres de penser et d'expérimenter par eux-mêmes, sans être influencés par la pensée de groupe ou le besoin d'adhérer aux règles de quelqu'un d'autre (en d'autres termes, elle laisse peu de place aux personnes idéologiquement rigides ou au type de personne "je sais mieux que vous").

À mon sens, Bad Kids est l'expression la plus pure de cette façon de penser. C'est la raison pour laquelle le projet est, en fin de compte, agnostique en matière de chaînes.

En ce qui concerne Ethereum, étant donné que les expériences menées au sein de l'écosystème Cosmos ne cessent d'améliorer la conception d'Ethereum, il n'est pas exagéré de considérer Cosmos comme une sorte de bien public d'Ethereum.

Quelle que soit la topologie finale de ce nouvel internet, les constructeurs de Cosmos auront contribué à faire en sorte que nous ne soyons pas collectivement coincés dans un optima local. Bien qu'aujourd'hui cela ne soit vraiment clair que pour ceux qui sont profondément plongés dans la recherche sur les protocoles, cela deviendra de plus en plus évident pour le reste de la cryptographie avec le temps.

Pour boucler la boucle, en tant que PFP Cosmos OG de choix, je pense que Bad Kids a déjà assuré sa place dans les annales de l'histoire de la cryptographie en tant qu'artefact culturel intemporel, indépendamment de ce que l'avenir réserve à l'écosystème Cosmos tel que nous le connaissons aujourd'hui.

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