本文は、「サイファーパンク宣言」とPhillip Rogawayによる暗号学の倫理的特徴分析に触発され、暗号学の仕事と倫理的責任と政治的行動主義の交差点を探求しています。議論は、暗号学の発展の歴史的背景、サイファーパンクのイデオロギーの哲学的基盤、および大規模な監視とプライバシーの問題による現代の課題をカバーしています。これらの側面を研究することにより、本文では人権と公共財を優先し、暗号学の解決策の開発に再び取り組むことを提唱しています。

イントロダクション

暗号技術は長い間、通信の安全とプライバシーの保護を確保するためのツールとして機能してきました。しかし、その役割は技術の実装を超え、重要な政治的および倫理的側面を含んでいます。1993年にEric Hughesによって書かれた「サイファーパンク宣言」にはそのような内容が含まれています。[7][10]暗号技術の固有の政治的本質が強調され、プライバシーと個人の自由を保護する手段としての使用が提唱されています。同様に、Phillip Rogawayの業績大規模な監視や社会的影響の背景において、サイファーパンクの倫理的責任が強調されています。

基本的に、暗号技術は、大衆が自己を「武装」するための手段として考えることができます。1993年の声明とRogawayの仕事は、政府への不信と集団データの保護の2つの重要なポイントを強調しています。この考え方は、David Chaumのアイデアでも反映されており、彼はプライバシーを保護するために強力な暗号化に依存する取引モデルを提唱しました。これらの考えが最初に提案されてから40年以上が経過しましたが、情報乱用から社会を保護する夢はまだ遠い未来の話です。Chaumが警告しているように、

「コンピュータ化は、個々の情報の使用方法に関する個人の監督と制御の能力を奪っています。（...）コンピュータ化は、一般消費者の取引に基づいて収集されたデータに基づいて、個人のライフスタイル、習慣、行動、関係を推測するために使用できるアーカイブ社会の基盤を築いています」[5]。

現実の中で、私たちは異なる方向に向かっています。今日、私たちはこれらのデータを利用して生活を簡素化し改善しています。さらに、私たちはこれらのデータを提供することで、デバイスを「よりスマート」にし、私たちのニーズに合うようにしたいと考えています。一方で、これにより、先進的な人工知能技術の開発など、他のタスクに時間を費やすことができます。一方で、なぜ暗号学が必要であり、最初の夢は何だったのかを忘れてしまいました。

プライバシーを中心に考えることから、データ共有を抱擁するための便利さを重視する考えに転換することは、重大な倫理的ジレンマを浮き彫りにしています。技術の進歩により、生活はより楽になった一方で、監視社会を創造するリスクも増加しました。個人に権力を与え、プライバシーを保護することを目的とするサイファーパンクの精神は、現在の実践と一致していないようです。このような相違を調和するために、暗号技術者やプライバシー擁護者は、暗号学の最初のビジョンを再点火する必要があります。それは便利なツールを求めるものだけでなく、プライバシー、自主性、および無制限の監視に対抗する手段として使用されるものです。

パラダイムの別の変化は、暗号学とアナキスト主義の関係に関連しています。最初の暗号アナキスト宣言で述べられているように、アナキスト主義の思想と暗号学の使用は密接に結びついています。本質的には、暗号学はアナキスト主義の原則を推進するためのツールと見なされています。アナキスト主義はあらゆる形式の権威に反対し、制度を廃止することを求めており、暗号技術で天然の同盟国を見つけました。

一部の面では、現代の暗号学の実践は依然として権威を挑戦し続けています。しかし、ここには矛盾が存在します：暗号学は中央集権的な制御に抵抗することを目指しているにもかかわらず、その開発と実装はしばしば専門家によって決定され、大手のテクノロジー企業や機関によって資金提供されています。これは、サイファーパンクと分散化の理想と、強力な主体による暗号学のイノベーションの現実との間に緊張を生じさせます。サイファーパンクと分散化のビジョンを真に尊重するためには、個人に力を与え、いかなる形態の権力統合にも抵抗することができるように、暗号学ツールの開発と展開の方法を見つける必要があります。

私たちのコミュニティは、知識の中央集権化に関する皮肉なパラドックスを抱えています。愛されている国際暗号学研究協会（IACR）のポリシーとモットーの1つは、知識を世界中に広めることです。最初の純粋なアイデアは素晴らしいですが、どこかでこの考えが変質してしまいました。非営利団体の目的を考えてみましょう。ここでは「非営利」という言葉が強調されています。しかし、IACRの会議ごとに最初に表示されるスライドはいつも「私たちは堅実な財務状況を持っています」というものです。面白いことに、透明性を求める協会にとって、「財務」に関するデータは会議に参加する以外ではなかなか見つけることができません。さらに、毎年の会議の登録料と基金の金額が増えている一方で、最初に知識を共有するという目標はますます遠のいているように思えます。それとも、ただのユートピアなのでしょうか。

正直に言って、私たちは単に初期のアナーキズム、有名な教授、そして暗号学の興味深い時代を利用し、学術的な努力の幌馬車の下で単純に仮面会社を構築しました。サイファーパンクとアナーキズムのビジョンの基本的原則からの逸脱は、暗号学の発展の源流に戻る必要性を示しています-それが個人に力を与え、各種形式の中央集権化とコントロールからプライバシーを保護するツールであることを確実にすること。

本文では、暗号化の包括的な社会的視点と、暗号化を進化させてきた実体を可能にした数年間の倫理的責任、影響を受けた社会運動の起源、および現在の暗号化の発展軌道を提案することを目指しています。焦点の一つは、暗号化の歴史的重要性を追跡し、それが私たちの社会のさまざまな側面をどのように形作ってきたかです。これらの要素を研究することで、現代の世界での暗号化の多面的な役割をより深く理解できることを願っています。

暗号の歴史的背景とその意味

最初、暗号技術は数学とコンピュータサイエンスの一分野として定義され、通信の暗号化と復号化に焦点を当てていました。しかし、今日では、暗号技術の範囲は大幅に拡大しています。現代の暗号技術は数学に根ざしているものの、コンピュータサイエンス、電子工学、物理学、その他いくつかの学問領域も関わっています。したがって、現代の暗号技術のより包括的な定義は、「通信の安全を確保するためのツールを提供する、デジタルセキュリティ研究を目指す多学科領域である暗号技術」です。

暗号学の発展は、戦時通信での使用やデジタルセキュリティへの適用の進化に深く影響を受けています。重要な歴史的なマイルストーンには、次のようなものがあります：

**·第二次世界大戦とエニグマ機：**軍事通信での暗号化の使用と連合軍による暗号解読は、暗号化作業の二重性質、つまり安全ツールであると同時に敵の標的であることを明らかにしました。

・公開鍵暗号学の出現：20世紀70年代に公開鍵暗号システムが導入され、安全通信が完全に変革され、現代の暗号学の実践の基礎が確立されました。

**· Shor アルゴリズム和素数因式分解：**発展能力を持つ、世界中で展開されている現代の公開鍵暗号を解読するための量子アルゴリズム。

暗号学は第二次世界大戦中に大きな進展を遂げ、この時期の暗号学と暗号解析の活動は非常に活発でした。この時期の暗号解析の成功は厳密な分析の重要性と暗号化方法の欠陥の可能性を示しています。

コンピューター業界の発展と、プライベートセクターのセキュリティハードウェアおよびソフトウェアの需要の上昇に伴い、国内での暗号化技術（元々は戦争装置として分類されていた）の使用および輸出に制限がある規制は時代遅れとなりました。持続的な技術の進歩には、最も先進的なセキュリティ対策が必要です。[6]。データ収集と時代遅れの規制への不信感は、暗号化技術の提唱につながり、これは市場での必需品と益々上昇する監視システムへの抵抗形態となっています。

1990年代中盤、Shorアルゴリズムの発展に伴い、暗号学の分野は重大な科学的突破を達成しました。この量子アルゴリズムは、整数分解や離散対数などの問題を効率的に解決し、これらの問題はRSAやECCなど多くのクラシックな暗号システムの基礎を構成しています。Shorアルゴリズムの登場は、後続する量子暗号学の発展を刺激し、量子攻撃に耐えうる暗号アルゴリズムの構築を目的としています。これは重要な研究分野となっており、将来的な量子コンピューターの実現が現在の暗号システムの安全性を脅かす可能性があるため、抗量子暗号化方法への移行を確保することが後量子時代のデジタル通信の完全性と安全性を維持するために極めて重要です。

NIST（アメリカ国立標準技術研究所）やISO（国際標準化機構）などの標準化機関は、暗号技術の標準の開発と採用において重要な役割を果たしており、さまざまなシステムやアプリケーション間の相互運用性とセキュリティを確保しています。これらの標準は、暗号技術のアルゴリズムとプロトコルの安全な実装のガイドラインを提供し、さまざまな分野の機密情報を保護するために重要です。

暗号学は現代の技術であるブロックチェーン、デジタルマネー、セキュアチャットアプリ、モノのインターネット(IoT)などの基盤となっています。例えば、ブロックチェーン技術は取引の完全性と真実性を保証するために暗号学のハッシュとデジタル署名に依存しています。同様に、SignalやWhatsAppなどのチャットアプリのエンドツーエンドの暗号化により、送信者以外はメッセージを読むことができません。

この領域は、側面チャネル攻撃、暴力的な列挙攻撃、および複雑な暗号解析技術を含むさまざまな暗号攻撃に対処するために、引き続き開発する必要があります。研究者たちは、セキュリティを強化し、これらの進化し続ける脅威に対処するために、新しい防御技術や暗号プリミティブを開発しています。

展望未来，暗号技術研究の新興トレンドには、同型暗号化の進歩が含まれ、これにより暗号化データを復号せずに計算できるようになります；ゼロ知識証明は、陳述を検証するが、その陳述が真実であること以外の情報は漏洩しません；量子力学に基づく秘密鍵配布は、暗号技術の秘密鍵を安全に配布します。

サイファーパンク宣言：政治宣言

『サイファーパンク：数字時代のプライバシーとセキュリティ』という本で[3]、アンダーソンは、サイファーパンク運動の倫理と宣言に関するいくつかの問題を新しい哲学的な観点から解決しました。この本は比較的新しく、サイファーパンク運動の倫理には現代的なアプローチを取っています。

「しかし、サイファーパンクの哲学は、安全性とプライバシーに関する政治だけでなく、より根源的には規範的であり、人々や機関が何をすべきか、社会がどのようであるべきかについての主張に基づいています。」[3]

この引用は、私たちがそれをアナキズム運動と関連付け、さらにはサイファーパンク哲学をアナキズムのデジタルな繰り返しと見なすことさえ可能にしています。 バクニンの初期の作品と比較することができます、それは同様の社会的規範の主張に応えています：

「私たちは、社会主義の自由がなければ特権と不公正であり、自由のない社会主義は奴隷制と野蛮であると信じています。」[4]

これらの文は、社会がどのように構築され、自由と正義のバランスが重要であるという基本的な信念を強調しています。Andersonのサイファーパンクの哲学はデジタルプライバシーとセキュリティを重視し、バクニンのアナキズム主義は社会の自由と平等の必要性を強調しています。これらは、社会の理想を指導する規範原則の共通のビジョンを反映しています。これは、サイファーパンク運動に自然に浮かび上がる疑問です：“これがデジタル社会のガイドラインなのでしょうか？”

前述のように、私たちは「現実」の世界と「デジタル」の世界の違いがますます曖昧になっていることに気付かなければなりません。したがって、関連するもう一つの問題は、「この統一された現実を反映するために、私たちは暗号技術の構築に対する見方を更新するべきかどうか？」です。

『サイファーパンク宣言』は、暗号化技術がプライバシー保護や個人の自由の促進に基本的なツールであると考えています。宣言の主要な原則には、次のものが含まれています:

· プライバシーは基本的な権利です： プライバシーは自由な社会にとって非常に重要であり、個人は自分の個人情報を保護する手段を持っている必要があります。このプライバシー権は他の自由の基盤と見なされ、プライバシーがないと他の自由が重大な損害を受けることが強調されています。

**· 分散化と個体への権限付与：**分散化システムと個体への権限付与を高度な暗号技術を通じて強調することの重要性を述べています。分散化は、中央集権的なエンティティの権力乱用を防ぐために不可欠であり、より柔軟かつ公正なデジタルエコシステムを生み出します。

**· アクティビズムと実践：**アクティビストが暗号ツールを開発・展開し、政府や企業の監視に立ち向かうことを奨励する。このアクティビズムは、実用的なテクノロジーの解決策がデジタル時代の自由を維持する上で必要であり、立法だけでは不十分であるという信念に根ざしています。

数字現実と物理現実が交錯する現代社会において、『サイファーパンク宣言』の原則はこれまで以上に重要です。 暗号技術は情報を保護するツールにとどまらず、個人の主権を確保し抑圧的な構造に抵抗する基本的要素でもあります。 技術の進化とともに、この宣言はプライバシー、分散化、積極的行動主義への呼びかけを通じて、公正なデジタル社会の構築における重要な枠組みを提供しています。

暗号学者の倫理的責任

Phillip Rogaway氏の論文「The Ethical Characteristics of Cryptography Work」[10]中国では、暗号学の研究は価値的に中立でなく、暗号学者はその仕事の社会的および政治的影響を考慮する道徳的責任があると考えられています。彼はいくつかの重要なポイントを提出しました:

· 倫理的責任: 暗号学者は、自分たちの倫理的責任と、自分たちの仕事が社会に与える影響を認識すべきです。

**· 歴史的背景:暗号技術の発展は、特に監視と情報収集において、政府および軍の利益と密接に関連しています。

**· 監視と制御：**現代の暗号技術の仕事は通常、監視と制御システムを間接的にサポートしており、これはプライバシーや市民の自由の価値観と衝突する可能性があります。

**・公共物品：**暗号技術家は、個人のプライバシーを保護し、独裁主義に抵抗するための技術を開発することで、公共物品に貢献するべきです。

**· 政治参与：**Rogawayは、暗号学者が政治に参加し、研究がより広範囲の社会に与える影響を考慮することを奨励しています。

Rogawayは、暗号学のパラダイムシフトを提唱し、研究者がより社会的な意識を持った方法を取ることを主張しています。これには技術的なフォローだけでなく、その仕事に関連する倫理的および政治的な議論に積極的に参加する必要があります。

Rogawayの論文の影響力は大きいが、暗号学の学術界における倫理的な課題はほとんど変わっていない。これには国際暗号学研究協会（IACR）も含まれ、まだ公式の倫理指針が欠けている。

暗号学は本質的に多学科ですが、数学、コンピュータサイエンス、またはエンジニアリングに根ざしているかどうかにかかわらず、その倫理的基盤についての疑問を引き起こしています。KarstとSlegers[8]暗号学の教育を提供する各部門の間で倫理の多様な融合が強調され、共通の倫理基準の必要性が強調されています。

一方で、いくつかの部門は、他の部門よりも明確な倫理的枠組みを示しています。 たとえば、コンピュータ協会（ACM）は、詳細な倫理的および職業的行動規範を維持しており、誠実、プライバシー、社会貢献に関する規範を含んでいます。[1]。そして、アメリカ数学会 (AMS) とアメリカ数学協会 (MAA) は、より一般的な道徳的行動に関するガイドラインを提供しています [2,9]。実際、職業倫理規定は、道徳に関連する問題を単純に（そして非常に曖昧に）触れているだけと言えます。

「MAAは、取締役、経営陣、会員、MAAから報酬を受け取る人、時間を貢献する人、および全従業員が、業務および責任を遂行する際に、高い基準の商業および個人の倫理規範を遵守することを求めています。」[9]

「数学者は、自身の仕事が公衆の健康、安全または公共の福祉に影響を及ぼす可能性がある場合、必要に応じて雇用主や一般の人々にその影響を開示する責任があります。」[2]

注目すべきは、工業応用数学学会（SIAM）が正式な倫理規範を持っていないことです。もう1つの重要な暗号学機関であるIACRも、暗号学に特化しているにもかかわらず、包括的な倫理声明を欠いています。暗号学と政治および社会の問題が深く交差することを考慮すると、このギャップは驚くべきものです。

倫理と道徳の哲学的議論

その哲学的な本質と文献の異なる解釈のために、倫理学を定義することは困難です。倫理学は道徳、価値観、行動の正誤、個人または集団の行動を指導する原則などに関わる問題です。それは良い行動と悪い行動を構成するもの、個人がさまざまな状況でどのように行動すべきか、および道徳的な判断の背後にある理由を研究します。[11]。

数学とコンピュータサイエンスに根ざしたコミュニティとして、暗号学コミュニティは定義の厳密さと厳密な推論を重視しています。しかし、倫理的推論はより形式的な定義に向かう道を提供します。合理的な根拠と結論によって支持された議論を構築し、正確性と論理的一貫性を実現することを目指しています。

「われわれの道徳的思考には、2つの補完的な目標があるべきです：正しい行動と、我々の意見を支持する完璧な推論を行うこと。我々は、問題に対する最初の仮定や最終的な結論に関係なく、真実を求めるが、同時に我々の意見が十分な理由で支持されていることを確認したいと思います。これは良い道徳的推論のための2つの基準を提供します：第一に、誤った信念を避けなければならず、第二に、我々の道徳的思考は論理的で誤りがなければなりません。」[11，第1章第10ページ]

暗号学の倫理に関する議論は、技術力の向上とその進歩に伴う倫理的な結果とのバランスに関連しています。暗号学者は複雑な倫理領域に対処しなければならず、彼らの仕事は個人のプライバシーを保護する一方で監視を可能にすることもあります。暗号作業の倫理的側面は、暗号ツールや技術が社会の規範や価値観にどのように影響を与えるかを考慮した反省的なアプローチが必要です。この議論は学術的だけでなく、現実世界に影響を与え、政策決定を左右し、デジタル時代のプライバシーと安全の未来を形作ります。これらの倫理的問題を解決するには、技術専門家、倫理学者、政策立案者、および一般市民の間で継続的な対話が必要です。これにより、暗号学の進歩がより広範な社会的利益と一致することが確保されます。

言い換えれば、この領域には行動規範や倫理規範が不足しており、特に異なる背景や年齢の科学者を引き付ける際には、将来の発展に損害を与える可能性があります。すべての人がこの領域の倫理規範を内在的に遵守するとは限らないと仮定すべきではありません。しかし、明確な倫理規範の確立は学術協会の声明をより正確で一貫したものにし、その規約が広範な科学的誠実さと倫理原則と一致するようにすることができます。

暗号学、アナキズム、そして未来

第3節で述べたように、サイファーパンク宣言とアナキズムは顕著な類似点を示しています。暗号技術とアナキズムの関係は、プライバシー、個人の自由、および中央集権的な制御への抵抗に対する彼らの共通の関心に根ざしています。重要な交差点には、次のようなものがあります：

**・プライバシーと個人自治：**アナキストは、個人の自治とプライバシーを主張し、国家やその他の中央集権的な権威機関によるあらゆる形態のコントロールや監視に反対します。 暗号技術により、個人はデジタル時代において自身のプライバシーと自治を維持することができます。

**· 中央集権的な統制に抵抗する：**アナーキズムは中央集権的な統制と階層構造に反対し、分散化と自発的な結社を提唱しています。 暗号技術は中央集権的な機関に依存せずに安全なピアツーピアの通信と取引を実現することで分散化システムを支援しています。

· 個人に権力を与える： アナーキストは、抑圧的な制度を取り除き、自治と相互扶助を実現することで、個人に権力を与えることを目指しています。 暗号技術のツールを使用することで、個人は自分のデータや通信を保護し、自分のデジタルな存在と相互作用をコントロールできるようになります。

**・匿名性と疑名性：**匿名性は、アナキストが自己を国家の弾圧から守り、報復を恐れることなく組織するための戦略です。Torや匿名性のある暗号通貨などの技術は、個人が身元を明かさずに操作できるように、匿名性と疑名性を提供しています。

**· 哲学基礎：**アナーキズムの哲学的基盤は個人の自由、強制されないこと、権威への疑いを固く信じることを含んでいます。サイファーパンク運動はプライバシーやセキュリティを実現するために暗号化を推進し、類似した哲学的価値観を持っています。

· 歴史的背景: 歴史を振り返ると、アナキストはしばしば密かな通信手段を利用して発見されたり鎮圧されたりすることを避けるために使用されてきました。現代の暗号技術の発展は、個人や集団が専制政権からの侵害から保護されることを望む一部から生まれました。

これらの重要な点から、暗号化は明らかに様々なアナーキズムの目標を達成するための重要なツールであることがわかります。 暗号化の手法は、安全な通信チャネルの確保、活動家の身元保護、分散協力の促進など、アナーキズムの枠組み内の特定の要件を満たすためにカスタマイズされています。プライバシーが守られた安全な相互作用を実現することで、暗号化はアナーキストが監視を回避し、安全な操作を維持するのに役立ちます。 この技術の力により、アナーキズムの原則を実際に適用することが可能となり、外部からの干渉なしに分散化と自発的な協会が繁栄する環境が築かれます。

しかし、近年、かつてサポートされていた暗号通貨の発展を支えていた価値観は、経済的利益のフォローによって覆い隠されているように思えます。暗号通貨の台頭は、最初は分散化と財務の自治の理想に合致していましたが、現在では投機的な利益と収益の動機に主導されるようになっています。この通貨化への転換は、暗号学の倫理的な基盤を損なう可能性があり、プライバシーの保護や個人への権力を与える潜在能力に対する人々の関心をそらすかもしれません。コミュニティは、サイファーパンクが説明した原初的な価値観を忘れず、イノベーションと倫理的な考慮のバランスを取る努力をしなければなりません。これにより、利益追求がプライバシーや個人の自由への約束を覆い隠さないようにする必要があります。

Diffie-Hellmanの秘密鍵交換プロトコルの導入以来、暗号学は大きく変化しました。最初は学術的で科学的な領域であり、理論の進歩と知識の追求に焦点を当てていました。しかし、時間の経過と共に、暗号学は商業的な領域に発展し、企業は暗号技術を利用して製品を開発・販売しています。この商業化により、学術的な探求から市場主導の解決策に焦点が移り、利益が当初の道徳的および科学的価値観よりも優先されるようになりました。暗号学界にとって、学術的なルーツを回復し、科学的な厳密さと倫理的責任に対する約束を再確認することは非常に重要です。暗号学のいくつかの重要な学術的側面を再びフォローする必要があります。標準化プロセスとセキュリティの実装は重要ですが、それらにすべての注意を集中すべきでしょうか？新たな攻撃の探索や代替の暗号方式の開発に未来はないのでしょうか？

暗号学とアナキズムの交差点は、プライバシー、個人の自由、中央集権の抵抗などの核心的な価値観における深い一致を示しています。これらの関連を詳しく探求することで、技術者、倫理学者、活動家が協力して、これらの原則を推進し、道徳的な挑戦に取り組むための暗号技術の役割をよりよく理解することができます。暗号学の進歩がより自由で公正な社会の構築に貢献するために、技術専門家、倫理学者、活動家間の継続的な対話と協力が非常に重要です。01928374656574839201

もう1つの重要なポイントは、私たちの分野の学術的焦点と「非営利」の概念の間の距離がますます広がっていることです。私たちの最優先目標は知識の進歩ではないでしょうか？いつ焦点を失い、大手テクノロジー企業が私たちの会議を主導するようになったのでしょうか？たとえば、チューリッヒのような都市での会議に、多額の費用を負担できない学生はどうすればいいでしょうか？登録料は約450ユーロで、ホテルや旅費を加えるとさらに高くなります。助成金は一部の解決策を提供していますが、より安価な場所を選択し、より広範な参加を可能にすることはできないのでしょうか？いつ私たちはこのようなエリート主義になり、知名度は低いが経済的な都市での会議を開催できなくなったのでしょうか？高コストの場所への移行は、アクセシビリティと包括性を制限し、学術的および科学的な探求の基本的な価値とは相反しています。