تحت إلهام من 'سايفربانك بيان' وتحليل خصائص الأخلاق في علم التشفير من Phillip Rogaway، يستكشف هذا المقال نقاط التقاطع بين عمل التشفير والمسؤولية الأخلاقية والنشاط السياسي (النشاط السياسي). يشمل النقاش الخلفية التاريخية لتطوير التشفير والأسس الفلسفية للسايفربانك، بالإضافة إلى التحديات المعاصرة التي تعتبرها المراقبة الشاملة وقضايا الخصوصية. من خلال دراسة هذه الجوانب، يدعو هذا المقال إلى الالتزام من جديد بتطوير حلول التشفير التي تولي الأولوية لحقوق الإنسان والمصلحة العامة.

مقدمة

التشفير منذ فترة طويلة كان يستخدم كأداة لضمان أمن الاتصالات وحماية الخصوصية. ومع ذلك، فقد تجاوز دوره مجال التنفيذ التقني وشمل أبعادا سياسية وأخلاقية هامة. وهذا ما جاء في الإعلان عن سايفربانك الذي كتبه إيريك هيوز في عام 1993.[7][10] يتم التأكيد على الطبيعة السياسية الجوهرية للتشفير واستخدامه كوسيلة لضمان الخصوصية والحرية الفردية. وبالمثل ، فإن عمل فيليب روجاواي أسلما التشفيرالمسؤولية الأخلاقية للمنزل، خاصة في سيافربانك من المراقبة الكبيرة والتأثير الاجتماعي.

من الناحية الجوهرية، يمكن اعتبار علم التشفير وسيلة 'مسلحة' يستخدمها الجمهور لحماية نفسه. أبرزت إعلانات عام 1993 وعمل روجاواي نقطتين رئيسيتين: عدم الثقة في الحكومة وحماية البيانات الجماعية. هذه الرؤية تلقى صدى في أفكار ديفيد تشوم، الذي طرح نموذجًا للمعاملات يعتمد على التشفير القوي لحماية الخصوصية. على الرغم من مرور أكثر من 40 عامًا منذ تقديم هذه الأفكار لأول مرة، فإن حلم حماية المجتمع من سوء استخدام المعلومات لا يزال بعيد المنال. كما حذر تشوم:

تكنولوجيا المعلومات تحرم الأفراد من القدرة على المراقبة والسيطرة على كيفية استخدام معلوماتهم الشخصية حول أنفسهم. (…) إنها تمهد الطريق لمجتمع السجلات ، حيث يمكن استخدام الكمبيوتر لاستنتاج نمط الحياة الشخصي والعادات والتنقل والعلاقات الشخصية للمستهلكين العاديين بناءً على البيانات المجمعة من المعاملات.[5]。

في الواقع، لقد سلكنا طرقًا مختلفة في الحياة اليومية. اليوم، نعتمد على هذه البيانات لتبسيط وتحسين حياتنا. بالإضافة إلى ذلك، نحن على استعداد لتقديم هذه البيانات لجعل الأجهزة 'أكثر ذكاءً'، وأكثر تلائمًا لاحتياجاتنا. من جهة، يمنحنا هذا المزيد من الوقت للتركيز على مهام أخرى، مثل تطوير تقنيات الذكاء الاصطناعي المتقدمة. من ناحية أخرى، نحن ننسى أيضًا جوهر أهمية علم التشفير وما هو الحلم الأصلي.

من وجهة نظر محورها الخصوصية إلى وجهة نظر تؤكد على مشاركة البيانات من أجل الراحة، يبرز مأزق أخلاقي كبير. على الرغم من أن التقدم التكنولوجي يجعل الحياة أسهل، إلا أنه يزيد من مخاطر إنشاء مجتمع تحت المراقبة. يبدو أن روح سايفربانك، التي تهدف إلى منح الأفراد سلطة وحماية خصوصيتهم، لا تتماشى مع الممارسات الحالية. لمصالحة هذه الاختلافات، يجب على علماء الكمبيوتر والدعاة للخصوصية إعادة إشعال رؤية علم الكمبيوتر الأصلية - ليس فقط كأداة تسعى إلى الراحة، ولكن أيضًا كوسيلة للحفاظ على الخصوصية والاستقلالية ومقاومة المراقبة غير المراقبة.

آخر تحول في البارادايم يتعلق بالعلاقة بين علم التشفير والأناركية. كما هو موضح في بيان الأناركية التشفيري الأصلي، فإن فكر الأناركية واستخدام علم التشفير متشابكان بشكل وثيق. في جوهره، يُعتبر علم التشفير أداة لتعزيز مبادئ الأناركية. تجد الأناركية في التكنولوجيا التشفيرية حليفًا طبيعيًا حيث تعارض الأناركية جميع أشكال السلطة وتدعو إلى إلغاء المؤسسات.

في بعض الجوانب، ممارسة علم التشفير الحديثة ما زالت تتحدى سلطة المؤسسات. ومع ذلك، هناك تناقض: على الرغم من أن علم التشفير يهدف إلى مقاومة التحكم المركزي، إلا أن تطويره وتنفيذه غالبًا ما يتم بواسطة الخبراء ويتم تمويله من قبل شركات التكنولوجيا الكبيرة والمؤسسات. هذا يخلق توترًا بين الرغبة في اللامركزية وبين واقع الابتكار في مجال علم التشفير الذي يدعمه كيانات قوية. لكي نحترم رؤية السايفربانك واللامركزية حقًا، يجب أن نجد طرقًا لتطوير ونشر أدوات علم التشفير التي تمنح الأفراد سلطة، وفي الوقت نفسه تقاوم أي شكل من أشكال التكامل السلطوي.

ما زالت مجتمعنا تعاني من سخرية مفارقة الأمر المتعلقة بالمركزية المعرفية. إحدى سياسات وشعارات جمعية البحوث في علم الكلمات السرية الدولية IACR المحبوبة هي نشر المعرفة في جميع أنحاء العالم. الفكرة الأصلية نقية ورائعة؛ ومع ذلك، في مرحلة ما من العملية، تحول هذا المفهوم. تأمُّل في الغرض من المنظمات غير الربحية. يجب التأكيد هنا على كلمة "غير الربحية". ومع ذلك، في كل مرة يتم فيها عقد اجتماع IACR، يتم عرض أول شريحة عرض تقديمي بها "لدينا حالة مالية قوية". من المثير للاهتمام أنه بالنسبة لجمعية ترغب في الشفافية، فمن الصعب العثور على بيانات تتعلق بـ "مالية" الجمعية بخلاف الحضور في الاجتماع. بالإضافة إلى ذلك، نرى زيادة سنوية في رسوم التسجيل ومبالغ الأموال المالية، ويبدو أن الهدف الأصلي لتبادل المعرفة قد أصبح أكثر بعدًا، أو ربما هو مجرد أوتوبيا.

فلنكن صريحين، نحن نستغل فقط الفترة المبكرة من الأناركية والأساتذة المشهورين وبناء علوم التشفير الممتعة، وننشئ شركة غامضة تحت مظلة الجهود الأكاديمية. يشير هذا التحول الذي يتخلف عن رؤية سايفربانك والأناركية الأساسية إلى ضرورة العودة إلى جذور تطور علوم التشفير - للتأكد من أنها لا تزال أداة لتمكين الأفراد وحماية الخصوصية من جميع أشكال التمركز والسيطرة.

في هذا المقال ، يكون هدفنا تقديم وجهة نظر مجتمعية شاملة للعلم المشفر وكيانات ممكنة لجعل التقدم في العلم المشفر على مر السنين. سوف نناقش المسؤولية الأخلاقية لعلم المشفر ، وأصل الحركات الاجتماعية التي يؤثر عليها علم المشفر ، ومسار تطور علم المشفر الحالي. سيتم التركيز بشكل خاص على أهمية تتبع تاريخ علم المشفر وكيف أنه يشكل جوانب مختلفة من مجتمعنا. من خلال دراسة هذه العناصر ، نأمل في فهم دور علم المشفر في العالم الحديث بشكل أعمق.

التاريخ الخلفي لعلم الكريبتوغرافيا وتأثيره

في البداية، تم تعريف التشفير كفرع من الرياضيات وعلوم الحاسوب، متخصص في تطوير تقنيات التشفير وفك تشفير الاتصالات. ومع ذلك، فإن مجال التشفير الحديث قد توسع بشكل ملحوظ اليوم. على الرغم من أن التشفير الحديث لا يزال متأصلا في الرياضيات، إلا أنه يشمل أيضًا علوم الحاسوب والهندسة الكهربائية والفيزياء وعدة تخصصات أخرى. ولذلك، فإن التعريف الشامل لـ التشفير الحديث هو: "التشفير هو مجال متعدد التخصصات مكرس لبحوث الأمان الرقمي، بهدف توفير الأدوات التي تضمن أمان الاتصالات."

تأثر تطور علم التشفير بشكل عميق باستخدامه في الاتصالات العسكرية أثناء الحروب وتطور تطبيقاته في مجال الأمان الرقمي. ومن بعض النقاط البارزة في تاريخ هذا التطور:

**· الحرب العالمية الثانية وجهاز إنيجما: ** استخدام علم الكتابة السرية في الاتصالات العسكرية وكشف الحلفاء لها يبرز الطبيعة المزدوجة لعلم الكتابة السرية كأداة أمان وهدف للخصم.

· ظهور التشفير بالمفتاح العام: في سبعينات القرن العشرين، غيرت مقدمة نظام التشفير بالمفتاح العام تمامًا الاتصال الآمن ووضعت الأسس لممارسة علم التشفير الحديث.

· خوارزمية شور وتحليل عوامل الأعداد الأولية: تطوير خوارزمية كمية قادرة على كسر الأنظمة المشفرة بالمفتاح العام المستخدمة على نطاق واسع في العالم.

حققت علم التشفير تقدمًا كبيرًا خلال الحرب العالمية الثانية، وكانت أنشطة التشفير وتحليل الشفرات في هذه الفترة نشطة للغاية. نجاح تحليل الشفرات في هذه الفترة يبرز أهمية التحليل الدقيق واحتمالية وجود ثغرات في أساليب التشفير.

مع تطور صناعة الحواسيب وطلب القطاع الخاص للأجهزة والبرامج الأمنية ، أصبح تقييد استخدام التشفير (الذي كان يصنف في الأصل كجهاز حربي) وتصديره في البلاد قديما. يتطلب التقدم التكنولوجي المستمر إجراءات أمنية متطورة.[6]. بسبب عدم الثقة في جمع البيانات والتشريعات القديمة ، أدى ذلك إلى الترويج لتكنولوجيا التشفير ، والتي أصبحت ضرورة في السوق وأصبحت أيضًا شكلًا لمقاومة النظام الرقابي المتزايد.

في منتصف التسعينيات من القرن العشرين، شهدت مجالات علم التشفير اختراقات علمية كبيرة مع تطور الخوارزمية الكمية Shor. فقد حلت هذه الخوارزمية الكمية بكفاءة مشاكل تقسيم الأعداد الصحيحة واللوغاريتمات التفاضلية، وهي المشاكل التي تشكل أساس العديد من أنظمة التشفير الكلاسيكية مثل RSA وECC. أثار ظهور الخوارزمية الكمية Shor تطور علم التشفير الكمي اللاحق، الذي يهدف إلى بناء أنظمة تشفير قادرة على مقاومة الهجمات الكمية. وقد أصبح هذا مجالًا بحثيًا هامًا، نظرًا لأن تحقيق الكمبيوتر الكمي في المستقبل قد يهدد أمان أنظمة التشفير الحالية. فضلاً عن ذلك، يُعتبر الانتقال إلى أساليب التشفير المقاومة للكمبيوتر الكمي ضروريًا للحفاظ على سلامة وأمان الاتصالات الرقمية في عصر ما بعد الكمبيوتر الكمي.

لعبت المؤسسات القياسية مثل NIST (المعهد الوطني للمعايير والتقنية في الولايات المتحدة الأمريكية) و ISO (المنظمة الدولية للتوحيد) دوراً حاسماً في تطوير واعتماد معايير التشفير، مما يضمن التفاعلية والأمان بين الأنظمة والتطبيقات المختلفة. توفر هذه المعايير دليلاً على تنفيذ الخوارزميات والبروتوكولات المشفرة بأمان، وهو أمر حاسم لحماية المعلومات الحساسة في مختلف المجالات.

التشفير الآن هو أساس تقنيات الحديث مثل البلوكشين، الأموال الرقمية، تطبيقات المراسلة الآمنة وانترنت الأشياء (IoT). على سبيل المثال، تعتمد تقنية البلوكشين على الهاشات والتوقيع الرقمي لضمان سلامة وصحة المعاملات. بالمثل، يمكن لتشفير الطرف إلى الطرف في تطبيقات المراسلة مثل Signal و WhatsApp ضمان قراءة الرسائل فقط من قبل المستلم المستهدف.

يجب أيضًا أن يستمر هذا المجال في التطور لمواجهة مختلف هجمات التشفير، بما في ذلك هجمات القنوات الجانبية وهجمات التعداد العنيف وتقنيات تحليل كلمة المرور المعقدة. كما يقوم الباحثون باستمرار بتطوير تقنيات الدفاع والأصل الكلمات السرية الجديدة لتعزيز أمان النظام الرقمي ومواجهة هذه التهديدات المتطورة باستمرار.

نظرًا للمستقبل، فإن الاتجاهات الناشئة في أبحاث التشفير تشمل تقدم العمليات المشفرة المتماثلة، التي تسمح بإجراء عمليات حسابية على البيانات المشفرة دون فك تشفيرها؛ بالإضافة إلى دليل zk-SNARKs، الذي يمكنه التحقق من بيان ما دون الكشف عن أي معلومات بخلاف صحة هذا البيان؛ وتوزيع المفاتيح الكمي، والذي يستفيد من مبدأ ميكانيكا الكم لتوزيع المفاتيح التشفيرية بأمان.

تعهد سايفربانك: إعلان سياسي

في كتاب "سايفربانك: الخصوصية والأمان في العصر الرقمي" [3]، من منظور فلسفي جديد، حل أندرسون عدة مشاكل أخلاقية وأخلاقية وإعلانات متعلقة بحركة سايفربانك. هذا الكتاب نسبياً جديد ويتبنى نهجاً حديثاً في الأخلاق والأخلاقيات المتعلقة بحركة سايفربانك.

"ومع ذلك، فإن فلسفة سايفربانك لا تتعلق فقط بالأمان والخصوصية السياسية. في الأساس، فإن رؤية العالم في سايفربانك تقوم في الجوهر على الأخلاقيات، أي أنها مبنية على مطالب حول ما يجب على الأفراد والمؤسسات القيام به وكيف يجب أن تكون المجتمع."[3]

هذا المقتطف يمكن أن يربطنا بحركة الأناركية، ويمكن حتى أن نستنتج أن فلسفة سايفربانك يمكن اعتبارها تكرارًا رقميًا للأناركية. يمكن مقارنتها مع أعمال باكونين الأولية التي تحاكي نفس المطالب الاجتماعية.

نحن مؤمنون بقوة أن الحرية بدون اشتراكية تعني الامتياز والظلم، وأن الاشتراكية بدون حرية تعني العبودية والوحشية.[4]

هذان الفصلان يشددان على كيفية بناء المجتمع وأهمية تحقيق التوازن بين الحرية والعدالة كمعتقدات أساسية. تركيز فلسفة سايفربانك لأندرسون على خصوصية وأمان البيانات الرقمية، بينما يشدد أناكارسيس على حرية ومساواة المجتمع. إنها تعكس بشكل مشترك رؤية مشتركة لمبادئ التوجيه المثلى للمجتمع. هذا ما يطرح سؤالاً طبيعياً حول حركة سايفربانك: هل هذا هو دليل المجتمع الرقمي؟

كما ذكرنا سابقًا، يتعين علينا أن ندرك أن الخط الفاصل بين العالم "الحقيقي" والعالم "الرقمي" يصبح أكثر غموضًا. لذا، السؤال المتعلق الآخر هو: "هل يجب علينا تحديث النظرة المتعلقة بالتشفير لتعكس هذا الواقع الموحد؟"

يعترف إعلان سايفربانك بالتشفير كأداة أساسية لحماية الخصوصية وتعزيز الحرية الفردية في العصر الرقمي. وتشمل المبادئ الرئيسية للإعلان ما يلي:

· الخصوصية كحق أساسي: تؤكد أهمية الخصوصية في المجتمع الحر، حيث يجب على الأفراد أن يتمكنوا من حماية معلوماتهم الشخصية. يعتبر هذا الحق في الخصوصية أساسًا لحرية المواطنين الأخرى، مع التشديد على أن عدم وجود الخصوصية سيتسبب في تعرض حريات أخرى لأضرار جسيمة.

· اللامركزية والتمكين الفردي: يؤكد على أهمية الأنظمة غير المركزية وتمكين الأفراد من خلال تشفير قوي. اللامركزية ضرورية لمنع سوء استخدام السلطة من قبل الكيانات المركزية، مما يؤدي إلى نظام رقمي أكثر مرونة وعدالة.

**· النشاط الحركي والتطبيق العملي: **تشجيع النشطاء على تطوير ونشر أدوات التشفير لمواجهة المراقبة الحكومية والشركات. يستند هذا النشاط الحركي إلى الاعتقاد بأن الحلول التكنولوجية العملية ضرورية للحفاظ على الحرية في العصر الرقمي، وأن التشريعات وحدها قد لا تكون كافية في العصر الرقمي.

في العالم الحديث الذي تتداخل فيه الواقع الرقمي والواقع المادي، تصبح مبادئ 'سايفربانك' أكثر أهمية من أي وقت مضى. الكشف ليس فقط أداة لحماية المعلومات، بل هو عنصر أساسي لضمان سيادة الفرد ومقاومة الهياكل القمعية. مع التطور التكنولوجي المستمر، توفر البيان دعوته إلى الخصوصية وعدم القمع والنشاط النقابي إطارًا أساسيًا لبناء مجتمع رقمي عادل ومنصف.

مسؤولية أخلاقية لعالم الكلمات السرية

فيليب روجاواي في ورقته البحثية "السمات الأخلاقية لعملية التشفير"[10]يعتقد الصينيون أن أبحاث علم الكلمات السرية ليست خالية من القيمة، وأن لدى علماء الكلمات السرية مسؤولية أخلاقية للنظر في تأثير عملهم الاجتماعي والسياسي. وقد طرح العديد من النقاط الرئيسية:

· المسؤولية الأخلاقية: يجب على علماء الكمبيوتر أن يدركوا مسؤولياتهم الأخلاقية وتأثير عملهم على المجتمع.

· الخلفية التاريخية: تطور علم التشفير يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمصالح الحكومة والجيش، خاصة في مجال المراقبة وجمع المعلومات الاستخباراتية.

· المراقبة والتحكم: عمليات التشفير الحديثة عادة ما تدعم نظام المراقبة والتحكم بشكل غير مباشر، وهذا قد يتعارض مع قيم الخصوصية والحريات المدنية.

· الموارد العامة: يجب أن يكون لدى علماء الكمبيوتر الذين يعملون في مجال علم التشفير التزام بالمساهمة في الموارد العامة وتطوير التكنولوجيا التي تحمي الخصوصية الشخصية وتقاوم الاستبداد.

· المشاركة السياسية: يشجع روجاواي على مشاركة علماء الكريبتوغرافيا في السياسة والنظر في تأثير أبحاثهم على المجتمع بشكل أوسع.

Rogaway يؤيد تحويل المعرفة الكريبتوغرافية إلى نمط جديد، ويدعو الباحثين إلى اتخاذ نهج أكثر وعيًا اجتماعيًا. هذا لا يتطلب فقط متابعة المجال التقني، بل يتطلب أيضًا المشاركة النشطة في مناقشات أخلاقية وسياسية متعلقة بعملهم.

على الرغم من أن مقال روجاواي له تأثير كبير، إلا أن التحديات الأخلاقية في الأكاديمية الكريبتوغرافية لم تتغير تقريبًا. ومن بين هذه التحديات الجمعية الدولية لأبحاث الكريبتوغرافيا (IACR)، التي لا تزال تفتقر إلى إرشادات أخلاقية رسمية.

أساسا هو متعدد التخصصات - ولكن سواء كان متأصلا في الرياضيات أو علوم الكمبيوتر أو الهندسة، فإنه يثير شكوك الناس في أسسه الأخلاقية. كارست وسليجرز[8]شددت على التكامل الأخلاقي بين الإدارات التي تقدم التعليم في علم الكتابة السرية، وأكدت ضرورة وجود معايير أخلاقية مشتركة.

بالمقارنة ، تظهر بعض الأقسام إطارًا أخلاقيًا أكثر وضوحًا من الأقسام الأخرى. على سبيل المثال ، يحتفظ اتحاد الحاسوب (ACM) بمبادئ أخلاقية وسلوك مهني مفصلة ، بما في ذلك مبادئ المصداقية والخصوصية والمساهمة الاجتماعية.[1]. وتقدم جمعية الرياضيات الأمريكية (AMS) وجمعية الرياضيات الأمريكية (MAA) توجيهات أكثر عمومية بشأن السلوك الأخلاقي [2،9]. في الواقع ، يمكننا القول أن مدونة السلوك المهني تلمس ببساطة (وبشكل غامض للغاية) المسائل ذات الصلة بالأخلاق.

"يطالب MAA أعضاء مجلس الإدارة والمديرين والأعضاء والموظفين المدفوعين من قبل MAA ومن قاموا بالمساهمة بوقتهم وجميع الموظفين بالامتثال لمعايير أعلى للأخلاق التجارية والشخصية أثناء أداء واجباتهم ومسؤولياتهم."[9]

"عندما يمكن أن يؤثر العمل الرياضي على صحة الجمهور أو سلامته أو رفاهيته العامة، يتحمل على الرياضيين مسؤولية الكشف عن تأثير عملهم لصاحب العمل والجمهور عند الضرورة."[2]

من الجدير بالملاحظة أن جمعية الرياضيات الصناعية والتطبيقية (SIAM) لا تملك مرجعية أخلاقية رسمية. وعلى الرغم من تركيز المنظمة الدولية للطرق المبتكرة في علم الكلمات السرية (IACR) على علم الكلمات السرية، إلا أنها تفتقر أيضًا إلى إعلان أخلاقي شامل. ونظرًا للتداخل العميق بين علم الكلمات السرية والقضايا السياسية والاجتماعية، فإن هذا الفجوة مذهلة.

مناقشة فلسفة الأخلاق والأخلاق

نظرًا لطبيعتها الفلسفية والتفسيرات المختلفة في الأدب، فإننا نجد صعوبة في تحديد ما هي الأخلاق. تتضمن الأخلاق المسائل المتعلقة بالأخلاق والقيم والصواب والخطأ في السلوك، ومبادئ توجيه السلوك الفردي أو الجماعي. إنها تدرس ما يشكل السلوك الجيد والسيء، وكيف يجب على الأفراد التصرف في مختلف الحالات، وخلفيات الحكم الأخلاقي[11]。

كمجتمع متجذر في الرياضيات وعلوم الحاسوب، تولي مجتمع التشفير اهتمامًا خاصًا لدقة التعريف والاستدلال الدقيق. ومع ذلك، يوفر الاستدلال الأخلاقي طريقة لتعريف أكثر تشكيلية. ويتضمن بناء الحجج التي يدعمها أدلة معقولة واستنتاجات، بهدف تحقيق الدقة والتماسك المنطقي.

「يجب أن تكون أفكارنا الأخلاقية لها هدفان متكاملان: القيام بالأمور بشكل صحيح، وكذلك القدرة على دعم وجهات نظرنا بالاستدلال المثالي. نحن نريد الحقيقة، سواء كانت الافتراضات الأولية التي نطرحها حول المسألة أو الاستنتاجات النهائية التي نصل إليها. ولكننا نريد أيضًا التأكد من أن وجهات نظرنا مدعومة بأسباب كافية. هذا يوفر معيارين للتفكير الأخلاقي الجيد: الأول، يجب أن نتجنب الاعتقادات الخاطئة، الثاني، يجب أن تكون منطقية تفكيرنا الأخلاقي صارمة وخالية من الأخطاء.」[11، الفصل 1، الصفحة 10]

تدور الجدل حول أخلاقيات عمل علم الكلمات السرية حول تحقيق التوازن بين تعزيز القدرات التقنية وحل العواقب الأخلاقية لهذا التقدم. يجب على علماء الكلمات السرية التعامل مع مجال أخلاقي معقد، حيث يمكن أن يحمي عملهم الخصوصية الفردية وفي الوقت نفسه يمكن أن يحقق المراقبة. تتطلب السمات الأخلاقية لعمل الكلمات السرية نهجًا تأمليًا، ينظر إلى كيفية تأثير أدوات الكلمات السرية والتقنيات على المعايير والقيم الاجتماعية. هذا النقاش ليس فقط أكاديميًا ولكن له تأثير في العالم الواقعي، حيث يؤثر على صنع السياسات ويشكل مستقبل خصوصية وأمان العصر الرقمي. حل هذه المسائل الأخلاقية يتطلب حواراً مستمرًا بين الخبراء التقنيين وأخصائيي الأخلاق وصانعي السياسات والجمهور، لضمان توافق تقدم علم الكلمات السرية مع المصالح الاجتماعية الأوسع.

بعبارة أخرى ، قد يؤدي غياب مبادئ السلوك والأخلاق في هذا المجال إلى تقويض تطوره المستقبلي ، خصوصًا عند جذب المزيد من العلماء من خلفيات وأعمار مختلفة. لا يمكننا أن نفترض أن الجميع سيلتزمون بمبادئ الأخلاق في هذا المجال بشكل طبيعي. ومع ذلك ، يمكن أن يضمن إنشاء مبادئ أخلاقية واضحة أن تصبح تصريحات الجمعيات الأكاديمية أكثر دقة واتساقًا ، مع الحفاظ على مواثيقها متوافقة مع المبادئ الأكثر شمولاً للنزاهة العلمية والأخلاقية.

علم التشفير والأناقة والمستقبل

كما ذُكر في الفقرة الثالثة، تظهر إعلانات سايفربانك والأناركية تشابهًا ملحوظًا. تنبثق العلاقة بين علم الكلمات السرية والأناركية من تركيزهما المشترك على الخصوصية وحرية الفرد وتأكيدهما المشترك على مقاومة السيطرة المركزية. نقاط التقاطع الرئيسية تشمل:

· الخصوصية والحكم الذاتي الشخصي: يدعو الأناركيون إلى الحكم الذاتي والخصوصية الشخصية، ويعارضون أي نوع من أشكال السيطرة أو المراقبة من قبل الدولة أو أي سلطة مركزية أخرى. تتيح التقنيات الخاصة بالتشفير للأفراد الحفاظ على خصوصيتهم وحكمهم الذاتي في العصر الرقمي.

**· مقاومة التحكم المركزي: ** يعارض الأناركية التحكم المركزي والهياكل الهرمية، ويدعم اللامركزية والانضمام الطوعي. التشفير يدعم الأنظمة اللامركزية من خلال دعم الاتصالات والمعاملات الآمنة من نقطة لأخرى بدون الاعتماد على مؤسسات مركزية.

· إعطاء الفرد صلاحيات: يهدف الأناركية إلى إعطاء الفرد صلاحيات من خلال هدم الأنظمة القمعية وتحقيق الحكم الذاتي والتعاون. تسمح أدوات التشفير للفرد بحماية بياناته واتصالاته، مما يمكّنه من التحكم في وجوده الرقمي والتفاعل به.

· المجهولية والشخصيات الوهمية: يمكن أن تكون المجهولية إستراتيجية تستخدمها الأناركيون لحماية أنفسهم من قمع الدولة وتنظيم أنفسهم دون الخوف من الانتقام. تقنيات التشفير مثل Tor والعملات المشفرة المجهولة توفر المجهولية والشخصيات الوهمية، مما يسمح للأفراد بالتعامل دون الكشف عن هويتهم.

· الأسس الفلسفية: يتضمن الأساس الفلسفي لحركة أناركيسم الإيمان الثابت بحرية الفرد وعدم الإكراه والشك في السلطة. تدعو حركة سايفربانك إلى استخدام التشفير لتحقيق الخصوصية والأمان، وتحمل قيم فلسفية مشابهة.

· الخلفية التاريخية: من خلال النظر في التاريخ ، يستخدم المتحمسون للأناقة طرق الاتصال السرية بشكل متكرر لتجنب الكشف والقمع. تطورت تقنية التشفير الحديثة جزئياً لحماية الأفراد والمجموعات من التعرض للانتهاكات القمعية للأنظمة الاستبدادية.

من وجهات النظر الرئيسية هذه، يبدو أن علم التشفير هو أداة رئيسية لتحقيق مجموعة متنوعة من أهداف الأناركية. تم تخصيص أساليب علم التشفير لتلبية الاحتياجات المحددة داخل إطار الأناركية، مثل ضمان قنوات الاتصال الآمنة، وحماية هوية النشطاء، وتعزيز اللامركزية. من خلال تحقيق تفاعل آمن وخاص، يمكن لعلم التشفير مساعدة الأناركيين في مقاومة التجسس وضمان سلامة العمليات. يجعل هذا التمكين التقني من الممكن تطبيق مبادئ الأناركية عملياً، وتهيئ بيئة تسمح للمجتمعات اللامركزية والتعاون الطوعي بالازدهار دون تدخل خارجي.

ومع ذلك، يبدو أن القيم التي كانت تدعم العملات الرقمية في الماضي قد تم تغطيتها بما يتعلق بالمصالح الاقتصادية في السنوات الأخيرة. على الرغم من أن صعود العملات الرقمية في الأساس كان يتوافق مع مبادئ اللامركزية والحكم المالي الذاتي، فإنها تتزايد الآن تحت سيطرة مصالح الربح والتكهن. يمكن أن يؤدي هذا التحول إلى التحول إلى نقل أسس الأخلاقيات في علم الكمبيوتر، وتحويل الانتباه عن إمكانات الحماية الخاصة بالأشخاص ومنح الفرد القدرة. يجب على المجتمع أن يتذكر القيم الأصلية التي تم تبنيها من قبل سايفربانك، وأن يسعى جاهداً إلى تحقيق توازن بين الابتكار والمراعاة الأخلاقية، وضمان عدم تغطية السعي وراء الربح على حساب الخصوصية والحرية الفردية.

منذ إدخال بروتوكول تبادل المفتاح السري Diffie-Hellman، حدثت تطورات كبيرة في علم التشفير. في البداية، كانت علم التشفير مجالًا أكاديميًا وعلميًا متخصصًا، مكرسًا للتقدم النظري والسعي للمعرفة. ومع مرور الوقت، تطور وأصبح مجالًا تجاريًا، حيث تستخدم الشركات تقنيات التشفير لتطوير وبيع المنتجات. هذا التجاريّة قد نقلت التركيز من الاستكشاف الأكاديمي إلى حلول تجارية مدفوعة بالسوق، وتضع الربح عادة فوق القيم الأخلاقية والعلمية التي كانت توجه هذا المجال في البداية. بالنسبة لمجتمع علم التشفير، فإن استعادة جذوره الأكاديمية وإعادة التأكيد على التزامه بالدقة العلمية والمسؤولية الأخلاقية أمر بالغ الأهمية. نحن بحاجة إلى إعادة النظر في عدة جوانب أكاديمية مهمة لعلم التشفير. على الرغم من أهمية عمليات التوحيد وتنفيذ الأمان، هل يجب أن تستهلك كل انتباهنا؟ ألا ينبغي أن يكون لاستكشاف الهجمات الجديدة وتطوير بدائل لتقنيات التشفير مكان في المستقبل؟

تكشف التداخلات بين علم التشفير والأنا الرئيسية توافقًا عميقًا في القيم الأساسية مثل الخصوصية والحرية الفردية ومقاومة السيطرة المركزية. من خلال استكشاف هذه الروابط بتفصيل، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل دور التكنولوجيا الرمزية في تعزيز هذه المبادئ ومواجهة التحديات الأخلاقية المستجدة. فإن الحوار المستمر والتعاون بين الخبراء التقنيين والأخلاقيين والنشطاء ضروري لضمان أن تساهم التطورات في التشفير في بناء مجتمع أكثر حرية وعدالة.

نقطة مهمة أخرى هي أن بعدنا الأكاديمي في المجال يبتعد عن مفهوم "غير ربحي". هل يجب ألا يكون هدفنا الرئيسي تقدم المعرفة؟ متى فقدنا التركيز والسماح للشركات التكنولوجية الكبيرة بالسيطرة على اجتماعاتنا؟ على سبيل المثال، كيف يمكن لطالب بدون الكثير من الأموال تحمل حضور مؤتمر في مدينة مثل زيوريخ حيث تبلغ رسوم التسجيل حوالي 450 يورو، بالإضافة إلى تكاليف الفندق والسفر؟ على الرغم من أن المنح توفر جزءًا من الحلول، إلا أن اختيار مواقع أرخص للسماح بمشاركة أوسع هو الأفضل، أليس كذلك؟ متى أصبحنا تحت تأثير روح التحكم النخبوية إلى درجة أننا لا نستطيع تنظيم اجتماع في مدينة غير معروفة ولكن أكثر اقتصادية؟ هذا التحول إلى أماكن عالية التكلفة يقيد الإمكانية والشمولية، وهو يتنافى مع القيم الأساسية للاكتشاف الأكاديمي والعلمي.